વાણિયાની ‘બુદ્ધિ’ તેજ કેમ?
- સાગરજી મહારાજે જણાવ્યુ કારણ
- જે વ્યક્તિ જમીનની ઉપરના ફળો ખાય છે તેની ખોપરી તેજ હોય છે ઉપરના ફળોમાં ઓક્સિજન અને પ્રકાશ હોય છે
-
જમીનની અંદરના પદાર્થો અંધારામાં રહે છે તે કીચડમાં થાય છે
-
નીચેના ફળો ખાશો તો ઘૂંટણ ગજબૂત થશે અને મજૂર બનશો
સિટી ન્યૂઝ@અમદાવાદ
સોશિયલ મીડિયા પર એક વીડિયો ખૂબ જ ઝડપથી વાયરલ થઈ રહ્યો છે, જેમાં 'ભાભીજી ઘર પર હૈ'ના કલાકાર સાનંદ વર્મા મુનિપુંગવશ્રી સુધા સાગરજી મહારાજને પૂછી રહ્યા છે કે આખરે જૈન સમાજના લોકો લસણ અને ડુંગળી કેમ નથી ખાતા. લસણ અને ડુંગળી ભારતીય રસોડાનો મહત્વનો ભાગ છે, તેમાં ઘણા પોષક તત્વો હોય છે અને સામાન્ય આહારમાં તેનો ઉપયોગ સ્વાદ વધારવા તેમજ સ્વાસ્થ્ય માટે પણ થાય છે.
આ હોવા છતાં, જૈન ધર્મમાં ડુંગળી, લસણ, બટાકા અને જમીનની અંદર ઉગતા અન્ય ઘણા કંદમૂળનું સેવન કરવામાં આવતું નથી. આ પાછળ સ્વાસ્થ્ય કરતાં ધાર્મિક અને અહિંસા સાથે જોડાયેલી માન્યતાઓ વધુ મહત્વની છે. ચાલો જાણીએ વાયરલ વીડિયોમાં શું છે અને જૈન સમાજના લોકો લસણ અને ડુંગળી કેમ નથી ખાતા વાયરલ વીડિયોમાં સાનંદ વર્મા મુનિપુંગવશ્રી સુધા સાગરજી મહારાજના આશીર્વાદ લે છે અને પછી સવાલ કરે છે કે આખરે જૈન સમાજના લોકો લસણ અને ડુંગળી કેમ નથી ખાતા. સાગરજી મહારાજ તેનો જવાબ આપે છે, જે સોશિયલ મીડિયા પર ખૂબ વાયરલ થઈરહ્યો છે. તેમાં સાગરજી મહારાજ સાનંદ વર્માને પૂછે છે કે તમે સમાજની ખોપરીને સૌથી તેજ માનો છો. આના પર હસી મજાકમાં સાગરજી મહારાજ કહે છે કે જૈન સમુદાયના વાણિયાની ખોપરી કેમ તેજ હોય છે, તેનું મૂળ કારણ એ છે કે તે જમીનની અંદરના પદાર્થો ખાતો નથી કારણ કે જમીનની અંદરનો પદાર્થ અંધારામાં રહે છે, તે કીચડમાં થાય છે. તેમાં ભીનાશ રહે છે અને કીચડ સાથે જ તે બને છે, કીચડ સાથે જ તે જન્મે છે અને ફળે છે,
તેની સાથે જ આપ્તું જીવન વિતાવે છે. આજ કારણ સાયકોલોજી કહે છે કે જમીનની નીચેના ફળો ખાશો તો ઘૂંટણ ગજબૂત થશે અને મજૂર બનશો. જ્યારે જમીનની ઉપરના ફળમાં ઓક્સિજન અને પ્રકાશ હોય છે, તે ફૂલ ધૂણથી રહિત હોય છે. જે વ્યક્તિ જમીનની ઉપરના ફળો ખાય છે, તેની ખોપરી તેજ હોય છે. તેથી જ જૈન સમુદાયની ખોપરી ખૂબ તેજ હોય છે. વિડિયોમાં આગળ મહારાજજી બીજું કારણ જણાવતા કહે છે કે જે વસ્તુ જમીનની નીચે હોય, તેની સાથે નાના-નાના જીવોની ઉત્પત્તિ પણ થઈ જાય છે, તેને ઉપાડીને ખાવાથી જીવોનો વિનાશ વધુ થાય છે. આ અહિંસાની દ્રષ્ટિએ અને તે સાયકોલોજીની દ્રષ્ટિએ છે.
આ પછી સાનંદ વર્મા કહે છે કે આજ પછી પ્રયાસ કરીશ કે જમીનની ઉપરના ફળો હંમેશા ખાઉં. જૈન ધર્મમાં અહિંસાને સર્વોચ્ચ મહત્વ આપવામાં આવ્યું છે. જૈન દર્શન અનુસાર દરેક જીવમાં આત્મા હોય છે અને કોઈપણ જીવને અનાવશ્યક કષ્ટ પહોંચાડવું હિંસા માનવામાં આવે છે. આ જ સિદ્ધાંતના આધારે ભોજનની પસંદગી પણ એવી રીતે કરવા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, જેથી જીવોને ઓછામાં ઓછું નુકસાન પહોંચે.
જૈન આહાર પરંપરામાં બટાકા, ડુંગળી, લસણ, ગાજર, મૂળા જેવા ઘણા કંદમૂળને લઈને વિશેષ નિયમો માનવામાં આવે છે. આ છોડને જમીનમાંથી કાઢતી વખતે આખો છોડ ઉપાડવો પડે છે. ધાર્મિક માન્યતા અનુસાર તેનાથી માટીમાં રહેલા સૂક્ષ્મ જીવોને નુકસાન પહોંચી શકે છે અને એક સાથે ઘણા જીવોની હિંસા થવાની આશંકા રહે છે. આ ઉપરાંત, કંદમૂળના એક ભાગમાંથી ફરીથી છોડ વિકસિત થવાની ક્ષમતાને પણ જૈન દર્શનમાં જીવોની ઉપસ્થિતિ સાથે જોડીને જોવામાં આવે છે. તેથી ઘણા જૈન પરિવારો આવા ખાદ્ય પદાર્થોથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહે છે.
જૈન પરંપરામાં ડુંગળી અને લસણનો ત્યાગ ફક્ત એટલા માટે નથી કરવામાં આવતો કે તે જમીનની અંદર ઉગે છે, પરંતુ તેના સેવનને લઈને સંયમ અને આધ્યાત્મિક સાધના સાથે જોડાયેલી માન્યતાઓ પણ છે. જૈન ધર્મમાં ભોજનને શરીરની જરૂરિયાત પૂરી કરવા સાથે-સાથે મન અને ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખવાનું માધ્યમ માનવામાં આવે છે. જૈન સાધુ-સાધ્વીઓના આહારમાં તો નિયમો વધુ કઠોર હોય છે. ભોજનમાં એવી વસ્તુઓથી બચવા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, જેના માટે વધુ જીવોની હિંસા થઈ શકે અથવા જે સાધના અને સંયમના ઉદ્દેશ્યને અનુકૂળ ન માનવામાં આવે.